實際上，有規劃即代表有目標，而且會朝目標前進；然而，「沒有規劃」也屬於一種規劃，其目標即是「不要有目標」，並努力朝此方面前進……

說起來有些玄，其實不然：我期望在未來5年內風平浪靜，接下來每天的生活都如今日般順利。維持今日的一切是我的最終目標。雖然這說起來會讓人覺得沒有志氣，但筆認為這樣的「規劃」算是很好的規劃之一，因為在順逆水行舟的情況下，能夠保持原點是需要付出得大的力量；同理，順水行舟之際，亦需要很大的努力來維持原點。

常會聽到同寮或長輩會說：「要好好地規劃人生啊～」這在某種程度上可起激勵作用，但深入探討時却常會發現：「要怎樣規劃，才算得上是『好好』規劃呢？」

只要能找出自己響往的境界，再尋求出朝此境界前進的方向與方式，就算得上是完整的規劃了！

試問：「你找到自己響往的境界為何嗎？」「你規劃人生了嗎？」

有些時候當筆者覺得應該得到幫助的人，事實上他們可以自己解決問題，因此，總結起來：不必別人「把佛送上西」，只需「為佛指路」，這才能真正地體現出幫肋別人的精神，而才有充足的時間幫肋更多人。

近來，筆者力行助人之舉，同時卻發現分給自己的時間變少了。雖然所得到感謝不斷，但卻經常無法完成自己本分的事情，覺得無可奈何……

回想起來，每個人都有自己的本責，不可能依賴外力：助人者只需要教會受惠者如何釣魚，無需定期送魚，是否？

當然，助人之心終不會退減，只是助人的方式以「教釣魚」的方式為主。

廣告是內容呈現：在舞獅表演時配予馬來鼓「貢邦」（kompang），以體現出各族「融洽」的情景……

不需多講，相信讀者已經直覺地認為：太過牽強！盡管廣告所要呈現出馬來西亞是一個多元種放，多元文化的國家……試想，「華樂」的樂器何其多，惟有大鼓、鏘和鉖被採用在「舞獅」，更何況是上述情況，簡直格格不入！

真難以瞭解這些製作影片的人到底如何思考……難道只需要把所使用的工具混在一起，就能夠體現心連心嗎？

往往都會聽到有人說：「這樣白白地付出，根本就不會有回酬……」筆者推測，這個人是因為得不到他要的回酬才這麼說，並非他的付出一無所獲。

回酬－－可以是多個方面，不應只限金錢而已。它可以是一種經驗、一份交情、滿足感、一個名堂、甚至是下回合的籌碼。因此，只論付出而不在乎回酬的人，往往都是最大的贏家，因為他根本都沒有限制過所謂的回酬應是以何種方式呈現。

正所謂「有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭」，有心栽花者可能在付出後得不到他期許的回酬，但過程中他已經學會了「這種栽花方式是行不通的」（筆者認為這是他獲得最人的回酬，如果他真心去瞭解，下次栽花時即可以避免犯同樣的錯）；再者，無心插柳者雖然他並沒有要求柳樹會開五顏六色的花朵，但他也有付出－－「插柳」，所以他的回酬是茂密的樹蔭。（無心插柳者就因為他的「無心」，他反而可以感受到「柳成蔭」的滋味。

筆者以此為鑒，自認「有心栽花」的事情做太多，反而沒有去註意到自己亦有「無心插柳」的時候。較早前一心想要以一技之長去賺錢，但花費了極大的努力幫商家設計網站，卻沒有看到多少錢進袋；反之，出於幫助他人的心態，免費為朋友建設網站，反而覺得自己的網頁設計能力大大提昇，人生經驗也因此豐富。

不妨試試「不求回報」地付出，很大可能會有意想不到的回酬哦～

近幾年來，很多所謂的「計劃」擺在眼前，在即將要成全之際卻又裹足不前，擔心這個、害怕那個的，總覺得其麼事情都辦不成似的……自覺很窩囊、沮喪。

有時，打從心底在羡慕那些能夠果斷作出決定，有始有終的人。自己卻難以達到那種境界，可能是缺乏信心，又或者杞人憂天，要如何才能夠擺脫這種心情呢？

雖然有時候對別人給予承諾卻無法實踐的作風感到不滿，但如果角色相對換，筆者也經常開出空頭支票，叫他人失望，尤其是雙親……

如今，筆者必須要者這個月內作出重大的決定，不可以再次掉進這種「講到做不到」陷井了！

祝願筆者能夠突破自己，踏出人生重大的一步，晉身「生意人」的行列吧！

道理很簡單，即然說是黃金遍地，那至少也得彎個腰、屈個腳，才能夠把地上的黃金給撿起來嘛！

今天聽到一位榮獲工程系碩士的朋友說起，他可以憑自己的學位取得一份底薪RM9,000的工作，而且待遇還不錯；然而，他毅然放棄這個機會，寧願繼續留在父親遺留下來的叉燒雞肉飯檔砍肉。

「我這樣一天砍5~6個小時的肉，每個月凈賺RM15,000左右……每天還有大概2~3個小時的時間觀察股票市場的動向。」

以大眾的眼光來看，身為工程系碩士的他，大可以身居高位，指揮一班工程師，建築萬仗高樓；但他卻拿起刀在砍肉……其實，他已經領悟到「屈」的真締。

他帶給筆者一個信念：縱使用無數的高樓大廈，如果裡面沒有人經營各行各業，到最後也只不過是一棟無人樓或稱「白象」。但砍肉，卻能夠滿足讓數以千計人的胃口。何者偉大呢？

凡能滿足人類衣、食、住、行的行業，無一不能收益，只在于是否願意暫時委屈一下，不要一直拿著自己手中的文憑到處搖晃！

近來在報導中發現，竟然有宗教被語言化，甚至宗教場所被異教者拋汽油彈的事件發生，真是令人感到遺憾！

「阿拉」字眼爭議升級為暴力事件，在回教組織計劃在今日週五午間祈禱後集會抗議高庭允許天主教週刊《先鋒報》使用「阿拉」字眼的裁決之際，卻驚傳首都吉隆坡的美羅帳幕神召會（Metro Tabernacle）教堂今晨遭人丟拋汽油彈縱火。

另外，在過去12小時，另有兩間位於巴生谷的教堂也遭到汽汽油彈的攻擊……

（http://www.malaysiakini.com/news/121441）

而在另一則報導中亦有類似事件發生：

麻坡兩間回教祈禱室遭人縱火！這也是全國首次發生回教祈禱室被縱火事件。據瞭解，兩間回教堂距離僅約2公里，都是位於巴力文丁大溝旁，干案者動機不明……（http://chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2010-01-22&sec=malaysia&art=0122mb30.txt）

依上述兩宗案件看來，筆者認為馬國人必要更加團結，才能夠克制衝突。如果這兩宗縱火案皆非國人所幹，而引起國人內鬨，最終會造成國不成國，讓有心人得利。

想想，如果肇事者是來自鄰國，而該國蓄意破壞馬國的和諧，可說他們已經得呈八成，接下來得視馬國人是否將能援救這個局勢，或只能讓之繼續惡化……

話說回來，許多國人只在小學期間認識到《國家原則》，但畢業後卻忘得一乾二淨：

一、信奉上蒼／KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN／BELIEF IN GOD
二、忠於君國／KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA／LOYALTY TO KING AND COUNTRY
三、維護憲法／KELUHURAN PERLEMBAGAAN／THE SUPREMACY OF THE CONSTITUTION
四、 遵從法治／KEDAULATAN UNDANG-UNDANG／THE RULE OF LAW
五、 培養德行／KESOPANAN DAN KESUSILAAN／COURTESY AND MORALITY

這五大原則是保住國家和諧的基點，失守此原則將可能導致國土失守！

筆者喜歡拍照，也經常把心愛的Nikon D70攝相機掛在胸前，尤其是在旅行遠足時更為極積。然而，每當拍攝一組照片回到家裡整理，準備上載在網上分享時，卻發現自己的照片不如別人的清晰。

根據已知的技術和攝照規則，筆者認為自己的照片和別人上傳的照片相比之下，最主要是器材的問題。因為筆者目前所使用的鏡頭是Nikkor DX 18~70mm f/3.5~4.5，因此不可能拍得到200mm f/5.6的效果。而且D70的630萬像素的CCD難免與最新1,200萬像素的照片素質有一定的距離……

今天，也就是在2009年的最後一天，硬下心腸，花了RM2,900購買了一台Nikkor DX  18~200mm f/3.5~5.6 VR，誓必要將工具提昇，以便能夠有更廣大的發揮空間。原本想購買Nikkor DX 16~80mm f/3.5~5.6 VR鏡（開價RM2,390），以取得16mm的效果，但和太太討論一番後，還是選擇了18~200mm那台，至少有18mm的廣角和200mm的長鏡功能，而且價錢相差約20%。

如果經濟能力可許的話，購買一台1,200萬像素的相機，所拍攝出來的效果將會更好，但目前為止還未有多餘的預算。不過，擁有了18~200mm鏡，相信會有更好的作品。再用這台鏡頭拍到更有素質的照片，賺到另一筆錢後，再考慮提昇到更優質的機身。

2010年1月12日，筆者將會與太太，還有中學同窗等一伙5人，將到澳門和香港走一趟，到時就是測鏡頭的好時機，期望此行能夠真正地證明：「工欲善其事，必先利其器」之理。

話說，Ａ某與Ｂ某共同推行一項活動，Ａ某向Ｃ某借了一些商品拿到活動上作為推銷用的樣品。照理，活動結束後，Ａ、Ｂ應該將所借來的商品還給Ｃ，而Ｂ就將此事交待Ａ去處理。事隔一個月後，Ｂ接到Ｃ的來電詢問商品的下落。Ａ並沒有將商品退還，而且還不接聽Ｃ的來電！Ｂ獲知此事後，就代Ｃ向Ａ查問，結果Ａ矢言坦坦地說他會處理。Ｂ只好照例向Ｃ交待。再隔一個月的某日，Ｂ七早八早接到Ｃ來電被罵了一輪後，問清情況後，才獲知Ａ並無行其所言，而且不接聽的來電。

於是，Ｂ有兩個選擇：
一、再次打個圓場，再向Ａ查詢商品的下落，再次催促……或許……其待Ｃ再次以更激烈的來電；
二、自費清掉所有「借」來的商品，一了百了；

筆者就處於Ｂ的角色，結果作出第二選擇，並將此選擇告知Ａ。後來Ａ良心發現，自己去找Ｃ付還該還的錢。Ｃ也撥電給Ｂ，將之前付還的款項交還給Ｂ。

事倩看來已解決了……

Ａ和Ｂ的關系就此鬧彊，再也沒有談合作辦活動的機會。

如果站在Ａ的角度去看待此事，Ａ會認為Ｂ不夠大方且急性子，在未商量之前就冒然把錢還給Ｃ，破壞大局，因為凡事有商量。Ｂ應該要體諒Ａ，給予更多的時間來處理整件事情。

而站在Ｃ的角度來看，Ｃ的等待極限是兩個月時間，而在聯絡不Ａ上的情形下，只好把管道轉向Ｂ－－唯一有希望的管道。因為Ｃ明白如果直接上門去找Ａ，有缺大方和信任，而且Ｃ也沒有這麼多閒情來處理這些吃力不討好的事情。

整件事情來說，由於筆者處於Ｂ的位置，只能夠以這個角度分析，難免會偏袒Ｂ。

但總得來說，讓筆者難以明白的是：Ａ遲遲未將商品還給Ｃ，是因為商品遺失了，還是Ａ另有企圖利用商品作個人收益？

近幾天在翻閱一些文獻時發現，原來馬來西亞在1641年荷蘭殖民時期出現的首位「巫裔甲必丹」拿督阿隆（Datuk Aroom），是中國商人陳錫章（Tan Seek Tiong）。

當時陳錫章乘坐的船隻在馬六甲海峽遇難沉沒，他成功逃過一劫，深信受眷顧而皈依回教，改名為Aroom（或正音「哈倫」－Harun）。

之後他繼續推廣及發掦回教，並在1670年籌建（相信是）國內首間回教堂－－Kg. Hulu回教堂。

巫裔回教徒依斯邁爾從族譜中發現本身是首任巫裔甲必丹陳錫章（譯音，皈依回教後為拿督阿隆）的後裔，盼通過報章與陳錫章後裔重逢團聚。 – http://boards.jiapu.cn/sname.0048.0030-0048/8/mb.ashx

如今，令人費解的是，依斯邁爾以巫裔自居，實際上他是華僑－－海外的華裔，只不過宗教與大多數馬來西亞華人不相同。這也難怪依斯邁爾，因為馬來西亞的種族和宗教被混淆了。多方為了政治目的，將所有皈依回教的外族人歸納為巫裔，儘管他們的血緣、文化、基因等毫無相關。

為此，筆者希望能夠透過這篇文章，提出「種族、宗教是兩碼事」的事實，因為血緣和信仰是完全不同的東西！