人類是合群的動物，溝通是生活的重要部分。

然而……許久……許久，把自己的思緒集中在電腦前，沒有講話、沒有談話對像。似如把自己收在冰霜內，與世隔絕。這絕對不是不出門、不上班、不吃不喝，只是思想冬眠。可謂行屍走肉！

肚袋瓜兒裡有許多許多思忖，就是打不破沉默。這些話語似是無法傳送到嘴巴。生活開始與社區脫節，和朋友同桌喝茶，卻完全聽不明白他們的話題，自己也提不出話題。似是視窗、Linux、蘋果電腦之間的關係，表面如常，骨架完全不兼容……

這個朋友－－年前在某咖啡館認識的朋友，並沒有如另一些朋友般對我的自閉放棄，經常撥電邀約，還設法激勵我……帶我走出這不健康的思維。

非常感到欣慰，他並沒有嫌棄我，讓我明白溝通的重要：多了解別人頭腦裡的想法，站在別人的立場去思考。

更重要的一件事，他要我列出所有還聯絡得上的朋友名單：「如果你能夠列到50個，你才算成功。」想了想，算了算，好像要找出10個都有點困難。雖然在facebook裡可以有逾300個朋友，但要真正能夠喝茶談天的，似乎要湊足10個人還真不容易……

好吧，是時候把自己「廣播」出去，讓朋友知道自己還活著！

在星巴克咖啡館（Starbuck Coffee）邊享受咖啡香邊上網，是我在多年前染上的嗜好……

前兩天，當我將咖啡從櫃檯端到桌上，打開電腦準備當天的咖啡爬網之旅時，有個陌生人開聲向我要了一根香煙；我端詳了許久，將香煙遞給了他，並為他點火。他穿載一般、戴細框眼鏡、短髮、身上帶著將有手提電腦的黑色包包，年約40來歲。

不久，他開始自言自語地在述說他當天的經歷：遺失錢包，不清楚是忘了帶出門還是遺漏在公車內；由於身無分文，餐廳不願給他吃飯；計程車司機以極不友善的態度拒載……這是他最不幸的一天！接著，他嘗試與我談話，告訴我他是從事電腦工程業，曾經在多間大公司服務。直到3年前決定自立門戶，以自由身分工作。他的妻子在7年前逝世。他很少到馬六甲市區，而且本身很少親友。

於是我告訴他，我可以開車送他回家，但這得等我將網絡工作完成後，才啟程。他同意。我偷偷在他手提電腦螢光幕瞄了一眼，他竟然在玩網絡扑克牌！（很難想像一個遺失了錢包的人還會有心情玩牌。）他竟然還可以厚著臉皮向櫃檯要了一杯白開水（免費的）。

片刻，他接聽手機和對方談了幾句，轉身告訴我，他必須到星巴克咖啡館附近的假日酒店（Holiday Inn），為對方維修電腦。我說：「好的，你或許可以在那兒尋求援助；如果真的沒有人送你回家，可以打電話給我。」我和他交換手機號碼。臨走前他想向我借錢，我拒絕了。

當天我並沒有接到他的來電。

昨天早上，我傳了一封手機短訊，問候他是否安全回家。他的回答真令我感到好氣又好笑！

「No. I was overnight in the park. Morning Kent. N this is the last sms. Phone credit finish. Thanks forever ur concern. Later i try to walk my way back.」

（譯：沒有。我在公園裡過夜。早安，肯特。還有，這是我最後一封短訊。手機沒額數了。永遠謝謝你的關心。待會我嘗試走路回家。）

我自問：「他為何不用最後一封短訊來求助，而用之在向我訴苦？」我將此事閣置一旁。

今早，我如常光臨同一間星巴克咖啡館，竟然看到這位先生，坐在前天位置，他的桌上依然如前天般，沒有飲料或食物……我毫不客氣地坐在他旁邊，隨口噓寒幾句。他的臉色極為難看，尷尬。他開始忐忑不安，不出10分鐘，他抬起電腦移到非吸煙區去了。

我想：前天他遺失的錢包，沒錢買飲料或食物，理所當然；今天為何又是同樣情況呢？

正當我在撰寫這篇文章之際，他把頭探言來吸煙區，向我要一根香煙……這次，我拒絕了。他自討沒趣，走了。

星巴克咖啡館提倡顧客至上，賓至如歸的理念，所以職員們對這位未曾購買飲料的「顧客」，不知所措，唯有讓他來去自如。

所謂：「一年之計在於春」，那「春之計」的好壞，將決定今年的成敗。要好好地整理全年的計劃，非謹慎不可。

計劃可從下列大綱開始：

1. 健康－－被列為計劃之首，唯有健康的思想與身體，才能夠承擔一切考驗。規劃出全年的健康方程式及成功的不二門法。定期運動、體檢是最基本的方法。
2. 感情－－仔細分析本身的親情、愛情、友情、生意伙伴等，規劃出聯繫方式與會面時段，增進彼此誼情，將有助身心發展。
3. 事業－－此項主要是經濟來源。有明確的目標將讓事業鴻途大展。
4. 財務－－每項計劃必須有收支表，盡可能讓每項收支表都處於正數，就穩受控制。同時，規劃儲蓄必須規定出每個月的結餘，進而每季結餘、年終結餘；投資，讓部分原有的儲蓄能夠以更快的速度倍增，以縮短退休目標的時限。還債，凡有能力減少債務，必能邁向經濟自由之路。
5. 志向－－人要有志向，才有意義。每年至少需設計一個志向，再規定每月進行一成，年終即可完成。（解釋：志向可以說是「日常活動以外的大計」。）

上述各項則，只依據下列2項細則進行規劃：

1. 目標－－設立明確的目標，讓自己清楚知道年終結帳時，需完成哪些目標。（＊必須符合終生目標）
2. 時間－－仔細分配時間，何時從事工作、何時陪伴家人、何時進修、何時會友等，列出完整的每週、每月、每季時間表，讓規劃的事項能夠逐一完成。永遠記得，所規定的時間不得緊湊，必須要預定至少額外30%來應付外在因素。

其實很簡單吧？那就拿起筆，開始作「春之計」吧。到時在作「夏之計」，再回頭看看「春之計」是否已達二五成？

雖然馬來西亞政府寫出一個《國內安全法令》，但這個法令未曾讓這個國家變得安全。

在過去24小時內，這個法令已經將3個大馬公民，給押扣去！一名國會議員、一名記者和一名評論員……

任何被怀疑危害国家安全的人，都可以被警方扣留达60天之久。警方不需要有扣留令。（見法令第73條）

這個法令應該要改名為「國陣安全法令」吧？這樣會比較符合目前此法令被援引的模式與格局！而且第73條所寫的「國家」也應該改為「國陣」。成也萧何、败也萧何……

如果我們國家沒有這樣的法令，國人應該會更加安全呢！是吧？

在努力整理布落格之閒，與經常出現在同一間茶館的茶友搭訕，談論網誌、網頁設計的話題；就這樣，我的私人字典裡多了這個名詞－－DRUPAL。

向來性急的我，茶後立刻到http://drupal.org抓下第6代（版本6.4），然後嘗試丟到localhost裡慢慢解剖，但是，摸了半天仍毫無頭緒……

還記得，始邁入網頁設計時是用純html、較後加入css、再配一些從他人網站下載的js，總之是一頁一頁慢慢設計……年頭，另一個朋友介紹wordpress，才知道php和SQL的用途、才有「主題模式」（theme或template）的設計思維。

在別無選擇之下，唯有到drupal官方網站（英語的），細讀使用手冊及文章；單是概念篇和安裝程序，就足以讓一個在網絡間打滾逾5年的人滿頭霧水。可能是在下的英語程度有限吧？

不讀「進階安裝」（advance installation）還好，讀了反而讓人頭昏眼花。自嘆：吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣！都還弄不懂如何「標準安裝」，還想一步登天去進階。

於是，決定先將最原始的drupal丟到localhost去，再另作打算。標準的安裝過程還不算複雜，主要先在PhpMyAdmin裡創建新的數據庫（這個我在認識wordpress後有學到，用的是MySQL），然後把《drupal》/sites/default/內的defalut.settings.php備份為settings.php即可，比wordpress2.6.x容易（之前直接將default.settings.php改名為settings.php，結果安裝程式鬧脾氣，停了！），然後再執行安裝程式install.php就完成了。

我的新網頁出現了！！　
……
連「Hello World」都沒有（wordpress在安裝後的範例文章），只有下列4個步驟：
1.管理你的網站
2.啟用額外功能
3.自訂你的網站設計
4.開始發表文章

目前還沒有打算要做些甚麼網站，也不知道這個名叫drupal的有多少能耐，看著辦吧！

巫統升旗山區部主席阿末依斯邁到底要玩其麼花樣，現在越看越清楚了……他正在為散播茅草的種籽。

曾經將「莫須有」罪名掛在無數英雄豪傑身上的馬國內安法令和煽動法令，竟然對付不了這位在長滿大紅花的肥沃土地上，亂撒茅草籽的撒種者，確實令人費解。

堅持不為「華人寄居論」道歉的巫統升旗山區部主席阿末依斯邁，今日再次語出驚人，措詞強烈警告大馬華人切莫嘗試像「美國猶太人」一樣，在掌控經濟之餘，得寸進尺要掌控政治。

他建議巫統在各州召開穆斯林大集會，趁著目前基層馬來人及穆斯林的情緒高昂，進一步動員與團結他們的聲音，成為馬來人大團結精神的運動起點。（來源：當今大馬）

目前，馬國政治的成熟度是否能昇華晉臻，就得視民聯能否破除這種以種族為根基的佈局，締造真正的馬來西亞人。

這位撒種者所播下的種籽，就是激起馬來民族的情緒來搞單一種族大團結的運動，也從而激發其他各個種族搞出同樣的大運動，然後讓茅草茁壯成長……千萬別被他騙了！

會讀這篇文章的人，在閱讀以上內容後請深呼吸十次，每次十秒。

……

……

好了，心情平定了吧？

曾經在茅草叢生的五月天渡過的先輩，想必不希望重回草叢內；新生代可能會因為肝火旺盛和好勝心強，偏要往茅草堆行，但筆者奉言：去獨立廣場的大紅花園會更有意義吧？

我們身為龍的傳人，體內流的血早在5,000年前就已存在。嗚呼，為了「血齡」僅500年者的一句話而動顏？所謂「不知者不罪」，原諒他罷，反正一個巴掌拍不響的！

經常會問自己：如果哪天有人持青龍偃月刀，挑戰對手用波形短劍，最終勝利的會是誰人？應該是撿破爛的那個吧……因為持刀者都陣亡了，只剩下的兩把刀待再循環賣錢。

種籽已經撒了，就要在地面蓋上擋陽蓬，因為種籽沒有陽光就不會發生，死在土裡變肥料；如果我們費唇舌去讉那個撒種者，那功夫種籽已經吸收充足的養份，茅草發芽啦！

華人，在全球各地，都以華人自居，只因為一個原因：留住自己的根。

華人在大航海時期開始，就遷居到全球各個國家，包括東南亞的馬來西亞。因為大馬華人仍舊留住那份對祖國的情義－－「自己的根」。也正因為這種情節，竟然被馬來西亞的馬來民族誤認為華人是馬來西亞的「寄居者」！

這是巫統升旗山區部主席阿末依斯邁8月24日在巴東埔補選期間，冒出這句話：「華人只是寄居在馬來西亞，因此不能夠各族平等。」

華人是馬來西亞的建國功臣啊！

事實是，華人在馬來西亞主要的建國功臣啊。然而，卻因為念祖國的情懷而被其他友族誤當成「寄居者」。阿末依邁發表這種言論，不但不道歉，而且還拉籠了當年以「全民首相」自居的阿都拉巴達威助陣，引起馬來西亞華社的大力反彈。

首當其衝的就是國陣中的華基成員黨－－馬來西亞華人公會（馬華）和大部分黨員是華人的民政黨。然而，這兩個政黨的領袖們為了自己的官職，沒有對阿末這位仁兄的言論作出明确的反應。

試問，難道持著馬來西亞公民身分證、馬來西亞護照的華人，只因為保留自己的文化、留住自己的根、承傳祖先的姓氏，就得淪為暫時「寄居」旳過客，連「永久居民」都不如，更何況是「公民」？華人可是在這片國土上付出血、汗和淚，為國家爭取獨立的功臣啊！

華人最多的馬來西亞
【1963-10-10/聯合報/11版/】
（本報訊）九月十六日新成立的馬來西亞聯邦，是世界上華僑人數最多的一個國家。馬來西亞聯邦，乃馬來亞聯合邦、新加坡、北婆羅洲、婆羅乃、沙撈越的組合，位於東南亞洲，為我國先民早於唐、宋即開始移拓的地區。明永樂三年(一四○五)至宣德八年(一四三三)，前後廿八年間，我國歷史上最偉大的航海家鄭和，七次下南洋，經略海外，此一地區之華僑人數隨之激增。華僑們在此一天然資源富饒的土地上，篳路籃褸，披荊斬韓，致力居留地之發墾殖，導致繁榮，具有輝煌功績。今日乃能成為組成馬來西亞諸民族之一。

據最近統計，居留於馬來西亞之華人人數，為四、○七○、五三八人，其中馬來亞佔二、四六一、三二二人，新加坡佔一、二五三、四○○人，沙撈越佔二二九、一五四人，北婆羅洲佔一○四、八五五人，婆羅乃佔二一、七九五人。

馬來西亞聯合邦（按，應是「馬來亞聯合邦」）

馬來亞聯合邦，位於東南亞洲之南端，三面環海，面積一三一、三三五．三○平方公里，北接泰國，南鄰新加坡，西隔馬六甲海峽與蘇門答臘相望，東渡南海可至婆羅洲。其聯合邦之組成，乃聯合前馬來聯邦之霹靂、彭享、雲蘭義、森美蘭，及前馬來屬邦之吉蘭丹、丁加奴、吉打、柔佛、玻璃市，以及落◆海峽殖民地之馬六甲與檳榔嶼等，共十一個州府組成，總人口數六百一十五萬餘人，華人人口數二百四十六萬餘人，佔當地總人口數三分之一強。

華人散佈全馬各州府人口，以霹靂為最多，達五十四萬六千餘人，雪蘭莪、柔佛兩地約四十餘萬人，檳榔嶼三十萬零五千餘人，各州府中華人人數最少的，是玻璃市，僅一萬四千四百餘人。

馬來亞華人以閩南人、廣府人、客家人、潮州人、海南人最多，約佔當地華人總人口百分之九十，其餘為廣西人、福州人、福清人、興化人等。閩南人在柔佛、霹靂與雪蘭莪三州府佔絕對優勢，且從事農業者亦甚多。福州人大多聚居天定州及馬六甲。廣府人分散鄉村及城市。潮州人散居三州府及北馬各地。尤以在吉打為多。海南人大多在丁加奴、柔佛及浮羅交怡。廣西人多在霹靂之江沙、陵岡及彭亨之文多三處。客家人則散居全馬各州府，尤以近打之錫礦區，客家籍礦工佔百分之八十以上，在怡保及吉隆坡礦區，人數亦眾。

馬來亞華人在當地所佔之經濟地位，極為重要，其經濟活動之範圍，亦極廣泛。無論農業、礦業、商業、製造業、運輸、自由職業、專門職業、娛樂業及一切巨的職業，幾均為華人掌握著重要部份，遍及各地城市及鄉村之各階層，故勢力雄厚，足為東南亞華僑經濟高度發展之代表。

馬來亞華人之文化教育亦甚發達。據一九六二年統計，馬來亞共有華校一千四百卅所，包括高級中學廿四所，初級中學六十九所，小學一千三百卅六所，學生人約四十餘萬人，此外學生受英文及馬育者，亦有廿萬人。

新加坡

新加坡為馬來半島最南端之一小島，全周圍諸小島，總面積約二二○平方哩。當地華人人口，佔新加坡總人口數百分之八十以上，達一百廿五萬三千四百人，其中以福建人佔大多數，次為廣東人及廣西人。

新加坡雖為面積不大之島嶼，但因地處歐亞交通樞紐，有優良的商港，其北面馬來亞聯合邦，擁有膠、錫等富饒資源，故經濟甚為發達。

新加坡華人人口既佔全境總人口百分之八十以上，因此各項經濟事業，絕大部份以華人為主幹，茲分述如下：工業方面：新加坡之工業，華人佔絕大多數，如樹膠製造廠、黃梨廠、椰油廠、肥皂廠、碩莪粉廠、醬油廠、餅干廠、釀酒廠、汽水廠、鐵工廠、火鋸廠、製籐器廠、糖果廠、香煙朱律廠、磚廠、咖啡粉廠、染布廠，以及其他傢俱日用品等工廠，約有百分之八十以上，係華人資本所經營。

商業方面：新加坡為一貿易港，商業繁盛。西人因有雄厚資本，且憑其在聯合邦有大膠園、大錫礦之大量出口的優勢。故其商業機構遠較華人為大，惟華人經營的商業，種類繁多，各種商店到處林立，掌握了中、小型商業。

漁業及交通方面：新加坡人口增加迅速，當地糧食，生產有限，當局設有漁業部，執行促進漁業增產之計劃。當地之漁業，素注重淺水捕魚，此種漁人、漁商，以華人佔絕大多數。交通運輸方面，新加坡陸上交通運輸業，一部份係英商與當地政府合作經營，此外約有華人巴士公司十幾家，有近千輛之巴士川行市區郊外。水路之輪船交通，戰後華僑頗有注意，現已擁有甚多輪船川行於印尼、泰、緬、越南、日本各地，惟因輪船噸位不大，發展不易。

新加坡華人社會現有學校二百七十所，包括大學一所(即東南亞著名之華僑最高學府南洋大學)，中學二十一所，小學二百五十七所。

另星馬地區，尚有華文報紙十二家，什誌社五家。

北婆羅洲

北婆羅洲，一名沙巴。南與印尼之加里曼丹為界，東臨蘇祿海及西里怕斯海，西北對南中國海，西南與沙撈越及婆羅乃為鄰。現有華人十萬零四千八百五十五人，約佔當地總人口四分之一。

當地之經濟，亦多以華人為骨幹，遍及於農、工、商各業。農業方面：華人經營之農業，有樹膠、椰子、稻穀、碩莪、甘薯、大麻、菸草、咖啡、可可、落花生、玉蜀黍、蔬菜與水果等。其中以樹膠為多，椰子次之。據一般統計，華人擁有之樹膠園、椰子園及耕種土地總面積，在卅萬英畝以上，而多分佈於西海岸一帶。

工業方面：北婆羅洲工業，尚在萌芽之期，大規模工廠甚少。華人經營之工業，以鋸木廠規模較大，次以經營樹膠及椰子工廠較為發達，大小共約二百餘家。其他由華人經營之工業，有汽水廠、餅乾廠、麵包廠、肥皂廠、陶瓷磚廠、籐木工廠等，數量亦多。

商業方面：華人所佔的地位極重要，就北婆羅洲整個商業而言。除山打根及亞庇等地，僅有英人經營之幾家較大的商行，總代理外國大企業貨物外，一般貿易商以及所有的北婆羅洲各大小城鎮之各種商業，幾全為華人所經營。

當地華人舉辦的華人學校。現有一九八所，包括高級中學一所，初級中學九所，及小學一八八所，學生教育的遍及程度，遠超過當地其它民族。

除教育之外，目前北婆羅洲尚有華報七家，及數種雜誌刊物。

婆羅乃（按：指「汶萊」）

婆羅乃位於婆羅洲西北海岸，四週均與沙撈越接境，面積僅二、二二六方哩，為英屬北婆羅洲三邦之最小者。當地華人人數為二萬一千七百九十五人，佔婆羅乃總人口約五分之一。

婆羅乃係一石油產地，由於石油產量豐富，一般人民所得甚高，生活較為優裕。其他工商業，均為石油開採業之附庸，農業仍然落後。婆羅乃華人在農業方面，多從事種植樹膠及胡椒，此兩種產品，皆為當地重要出口物資，惟規模較大之樹膠園多為歐人所經營。而一般中、小之膠園，則為華人所有，此等中、小膠園種植之總面積，與歐人之大膠園幾乎相等，約近三萬英畝，至於境內之胡椒，則全部由華人經營。

婆羅乃華人經濟事業，仍以商業為主，而以汶萊市、詩里亞與馬拉奕等地為中心。其商業大致可分為出入口商、仲介商及零售商三種。

婆羅乃華人多集中於各大城市，從事工、商業，經濟能力普遍較好，故向來注重教育事業之發展。當地華童，目前皆能普遍就學，幾無一失學者，而華校之發展，至為迅速，辦理良善。婆羅乃政府教育部，為協助我華校之發展，於一九五五年開始，設置華文學校視學官一人，專責其事。

婆羅乃各民族感情融洽，華人與其它人相處甚得，這種情況，表現於各方面，如一九五○年起，婆羅乃政府免費供應華人學生牛奶，每天一次，後來改為午膳，使學生更受其惠。此在世界其他華僑地區，所未曾有。

沙撈越（按：現己易名為沙拉越）

沙撈越為一狹長之海濱地區，北臨南中國海，東與北婆羅洲為鄰，東南及西南與印尼婆羅洲接壤，面積二二、九一四平方公里。

沙撈越現有華人廿二萬九千一百五十四人，佔當地總人口數四分之一以上。

華人之經濟事業，分佈於農、工、商、交通及金融等各方面，無論在通商大埠以至窮鄉僻壤，均有華僑經營之經濟事業。其主要者有：

農業方面，有胡椒、樹膠、稻米、椰子等。由華僑栽植之大小胡椒園，計有廿餘萬英畝，佔全境椒園約百分之八十以上，產品遍銷世界各地。

工業方面，小型之農、林、礦業產品之加工業，及消費品之製造業，幾全為華僑所經營，
多集中在古晉、詩巫等地。

商業方面，多為華人所經營。範圍至為廣泛，除一般百貨公司、出入口大商業外，計有金銀首飾、茶室、酒樓、旅館、戲院、洗衣、成衣、攝影、理髮、製鞋、柴炭、腳踏車、傢俱製造及圖書、印刷等，普遍於境內各大城市。

沙撈越華人經營之銀行，以華僑銀行為最大，為東南亞華僑組織之一大金融機構；次為福華銀行。對僑資調劑之運用，貢獻頗大。

沙撈越華人教育亦極發達，據一九五五年沙撈越政府統計，華人學生已增至四萬一千八百廿五人(包括華校以外其他學校之華生)，並有學校二四六所。近年學生更有斷著增加，學校亦續有◆設。(遐祺)

文章來源：【http://forum.blogkaki.net/redirect.php?fid=36&tid=6039&goto=nextoldset】

由上述報導可見，馬來西亞的華人絕非「寄居者」！這是可以肯定的。

今天在爬網時要搜尋「倫敦」時，也順便看了「敦倫」，結果在百度百科裡找這個：

相傳西周初年，世風澆薄，婚俗混亂。輔佐天子執政的周公為整飭民風，親自製禮教民。周公格外重視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚，共分納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環節，每個環節都有具體細緻的規定，合稱「婚義七禮」、「士婚義七禮」，為讓「士」人理解如何執行「七禮」，周公遂與妻子一起演 禮，現身說法。－－百度百科

不經意地發現，原來在婚義七禮之中的第三禮，正巧與馬來西亞現任副首相的名字同音，而且馬國華語統一譯名也將他的名字譯成一模一樣的字。

雖然筆者在撰述此文時不打算加入任何弦外之音，只是認為這種巧合，似乎當初在統一譯名時，華語規範理事會忽略了這個環，才會將副揆大人的名字如此音譯。

馬來西亞，是否有種族歧異的情形呢？

雖然說馬國是全球唯一擁有多源流教育系統的國家，但在多方面政策上卻有很多明文或無文的規定，將國人分化。

在馬國辦理官方手續填寫表格時，都必填「種族」（Race）這柵。諸如開設銀行戶頭、購買保險、注冊新公司、申請為志願警衛團員、學校入籍申請等。這是其他國家都未曾有過的事情。（諒筆者才疏學淺、見識有限，冀智者能指點。）

當政府在宣佈國家經濟統計、專業職業分配時，都會按種族分配：土著、華裔、印裔、其他……實際上他們應該按教育程度或區域來分配，才更能顯示國家的真實情況！

這些作法都是因為馬國政府要將國民分劃為土著（bumiputra）和非土著(non-bumiputra)，以便推行保護及有利土著的政策（因為國家的最高領導層大部分是土著）。

無可否認，身為馬來西亞華僑，我是馬來西亞人！雖然我體內流的血，還有我承襲的傳統、文化、語言、姓氏、精神，都盡顯示我是龍的傳人；但身分證、護照上明顯地註明，我是馬國民。

我每年都納不少稅給馬國政府：我在馬國消費時也給他們納稅、我為我的住宅繳納土地稅、我也依據收入繳納所得稅……然而，當我向政府申請獎學金時，卻因為膚色太淺而遭拒絕、當我要將公司搞上市，政府嚴格規定我必須將公司30%股權分給膚色較深的土著，盡管我的團隊裡沒有這類人、當我要申請在政府部門工作時，卻因為名字太短而被拒絕……

上述是大多數馬國的華僑所面對的問題。這也同時發生在印度裔的身上。在馬國，競爭力、創意、素質等都被列於次要，而首要條件是血統、膚色、名字和宗教必須符合「標準」。

在大馬，有太多的政客而太少政治家；正如有太多文字工作者而太少文人般。正因為這兩種原因，大部分馬來西亞的子民都被誤導，將政黨、政府和國家三體混為一談，不懂得如何分辯！

國家，是以人民、政府、君王等各造所組成的，是必須獲得全體同仁的愛惜與維護。簡單來說，所有國人必須愛國、衛國。

政府，是為國家工作的組織，由廣大民眾繳納的稅務來支付他們的薪金。政府是處理和經營一切惠民的工作，諸如環境衛生、國家秩序與治安、基建發展、促進經濟活動、推廣教育、保留文化等。

政黨，是推行治國理念的組織。它是由理念一致的政治家所組成，透過團隊力量實踐其治國理念。

議員，是在選舉受到人民的信任，受委管理政府機制的代表。議員通常都屬於一個政黨，推行政黨的治國理念；但也有些議員有獨立見解，不屬於任何政黨，被稱為獨立人士。

上述的解釋，應該是最為理想化的。先有人，再而家，才有國。人們安居樂業需被列為最主要的地位。把國家發展為理想生存環境的最終目標。

但若用自己的眼睛去看、用耳朵去聽、用鼻孔去嗅，實際情況好像完全本末倒置了：

國家，是執政黨謀利的籌碼。

政府，是執政黨用來逼迫人民而從中謀利的工具。執法人員是最佳利器，透過一系列稅收、罰款、取締來增加國庫收益；也經常被用來幹掉逆流者。

政黨，被分化為執政黨和反對黨－－

執政黨，是有能力將資金從國庫轉移至個人戶頭的管道。透過一系列撥款計劃，將國庫的資產轉移到自黨成員或親屬名下。

反對黨，「國家發展」（成為籌碼）的跘腳石。不受歡迎的組織。具煽動趨向的組織。

議員也分為執政黨議員和反對黨議員－－

執政黨議員，是人民的「頭家、爐主」，是人民的財神爺。由於擁有化國庫為己有的能力，所以人民很自然地將之當作搖錢樹，而政府公務員也對之三拜九叩。

反對黨議員，是人民的喉舌。在議會中提出人民的意見，卻往往因為「阻礙發展」而被執政黨議員批評。政府公務員不把他們當作議員，根本沒有將他和其所代表的選民看在眼裡。

在這種情況，人民簡直就是政黨的奴僕，必須以已之勞來補償執政者的失誤。當官者一指之令：零售燃油價格上漲40%，宣佈後6小時生效（儘管大馬是產油國）！嗚呼，經濟活動頓時衰退30%，民不聊生！

大馬人應好好地自我反省。